hukum waris islam || metode praktis menghitung warisan dalam syariat islam

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

proposal sound system majelis syifaul qolbi

No                   : 02/PBD/MSQA/XI/2017                                          Pamulang, Rabu, 15 November 2017 Lamp               : 1 Berkas Proposal Hal                  : Permohonan Bantuan Dana Assalamu’alaikum Wr. Wb Segala Puji bagi Allah Swt atas limpahan karunia Iman, Islam dan hidayahNya kepada kita.  Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat dan pengikutnya hingga akhir zaman. Sound System, Tenda, dan Panggung adalah sebagai perangkat penunjang kebutuhan ibada...
Read more

MENYUSUN MATRIKS PENELITIAN HUKUM

MENYUSUN MATRIKS PENELITIAN HUKUM A. TUJUAN PEMBELAJARAN Pada bab ini akan dijelaskan mengenai pemahaman menyusun matrik penelitian, Anda harus mampu: 1.1 Memahami dan menjelaskan tema dan judul dalam suatu penelitian 1.2 Memahami dan menjelaskan contoh-contoh judul dalam kajian hukum tata negara, perdata dan pidana. B. URAIAN MATERI Tujuan Pembelajaran 1.1: MATRIK PENELITIAN HUKUM “MENENTUKAN TEMA DAN JUDUL PENELITIAN A. Tema dan Judul Penelitian Tema penelitian tidak sama dengan judul penelitian. Tema penelitian mengandung cakupan yang lebih luas daripada judul penelitian. Sementara itu, judul penelitian merupakan fokus yang akan dikaji dari tema penelitian. Namun demikian, tidak dapat dapat disalahkan bahwa kadang-kadang tema penelitian itu juga sekaligus ,enjadi judul penelitian. Tema penelitian pada umumnya dapat dilihat atau tercermin dari judul penelitian. Tema penelitian hukum harus merupakan objek kajian formal dan mat...
Read more

SUSUNAN MASYARAKAT HUKUM ADAT maftuh mahfudz

SUSUNAN MASYARAKAT HUKUM ADAT 1. Susunan Masyarakat Hukum Adat a. Faktor Genealogis (keturunan) Masyarakat hukum adat yang strukturnya bersifat genealogis (menurut azas kedarahan (keturunan) ialah masyarakat hukum adat yang anggota-anggotanya merasa terikat dalam suatu ketertiban berdasarkan kepercayaan bahwa mereka semua berasal satu keturunan yang sama. Dengan kata-kata lain: seseorang menjadi anggota masyarakat hukum adat yang bersangkutan karena ia menjadi atau menganggap diri keturunan dari seorang ayah-asal (nenek-moyang laki-laki) tunggal – melalui garis keturunan laki-laki – atau dari seorang ibu-asal (nenek moyang perempuan) tunggal-  melalui garis keturunan perempuan – dan dengan demikian menjadilah semua anggota-anggota masyarakat yang bersangkutan itu suatu kesatuan dan tunduk pada peraturan-peraturan hukum (adat) yang sama. Dalam masyarakat hukum adat yang ditentukan oleh faktor genealogis ini, kita mengenal tiga macam (type) pertalian keturunan, yaitu: 1....
Read more